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    天平天国的兴起,固然来自草根的拜上帝教,然而真正的大发展,却是来自挺进两湖的民族主义政策。

广西金田起义之后,太平军并没有取得局部的优势,非但没有在广西立足,反而被迫突围,形同流寇。在此危急关头,太平军发布《奉天讨胡檄布四方谕》,打出“扫除妖孽,廓清中华”的民族主义旗号,自此,百姓群起响应,等到攻克武汉三镇的时候,太平军也从起义时的数万扩充到50万,满清正规军全线崩溃,不得不纵容地方地主武装,分散阻击太平军的锋芒。

但是,在此紧要关头,太平军将领的短视行为彻底暴露了,他们不是直接挥师北上,一路发展自己,并直捣北京,光复华夏,而是选择了经营江东的割据政策,自此,民族主义的大旗不再响亮,反而割据过程中的种种陋习,让广大百姓对其失去了兴趣,自定都南京之后,太平军就再也没有得到多少有力的补充,反倒是不断减员,攻守之势彻底倒转了。

反观满清一方,在全国大中城市布点,成立了四十多个民团,利用汉族大地主,大批招募农民军,以华制华,其中最有影响的就是大汉奸曾国藩。有一个事情很说明问题,在曾国藩最困难的时刻,在太平天国后期杰出领袖陈玉成的安徽领地,李鸿章居然能组建起一支庞大的淮军,由此可见太平军的失德。

其实也不能说是太平军的失德,他们的德行比起清妖汉奸们,已经高尚一百倍了。但是,农民们总是最实在的,民族主义的旗号,就如同战鼓,一鼓作气,再而衰,三而竭,只有持续的胜利来能维持不衰的热情。显然,要经营江东,绝对不仅仅是民族主义那么简单,不进行土地革命,显然是无法唤起农民的激情的,与其跟着你太平军吃苦,还不如到曾国藩李鸿章那里去打工。

太平军虽然颁布了一套天朝田亩制度,仿制隋唐的均田制,可是这世界已经变化太快了,作为一个本土的革命者,却希望建立隋唐军事暴力下的国家农奴制,显然距离农民的要求太远,没有人会相信你拜上帝教等级制度下的圣王之德,不要说你这来历不明的外来宗教,就算是毛主席时期的共产主义理想,苏联强大的典范,也不能让农民有丝毫的信任。红色革命期间的土地革命也是无条件的均分土地,而不是边区政府作为大地主,实行国家农奴制的,直到建立全国性政权,并掌握经济命脉之后,才羞羞达达的集中土地,以集体化的方式与农民共同分享土地所有权的,并以工农绞刀差的隐蔽方式收取地租。

借助脆弱的民族主义,重建自私自利的等级秩序,只能是众叛亲离,可耻的失败。今天,依然存在着大批这样的民族主义幻想者,以为他们那一套民族主义的旗号,就可以换取广大劳工为他们火中取栗,真是痴心妄想,甚至,可怜的太子党文人军官如刘亚洲者,居然妄图勾结美日,兵加印俄,不要说他的美日主人答应不答应,就算他们眼里的愚民们也不答应。一切改良者都要牢记:谁低估了人民的智慧,谁就必然要翻船。
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